Why Does the Quran's Order Matter?

ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ان شاء الله تعالى نبتدئ هذا المساء بالنظر في ايات سوره الرعد من كتاب الله وهي سوره عظيمه و جل معاني هذه السوره حول معاني الشرك والتوحيد الذي جاء به جاءت به الرسل وجل معاني هذه الوره في اثر القران وحول اثر القران على قلب ابن ادم وهان هذا الوحي من اعظم ما يمكن ان يكون لابن ادم في حياته ولا يحيا القلب الا بهذا القران كما يقول سبحانه وتعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب فهذه السوره في اثر القران على القلب وحقيقه التوحيد الذي جاءت به الرسل عليهم الصلا والسلام ان شاء الله تعالى سه الران قران through that we cont in the prev years we done الانبياء سوره الحجرات ان شا الله تعالى سوره الر سه ران قران حجره قران was and most of disc and discussion is regarding the قران and the that قران have on human being heart also this chapter speaks about the ty of تحد ‏what theis the prophets is ان الله سبحانه وتالى توحي الله ترتيب هذه السوره 13 هذا ترتيب السوره من ناحيه ترتيب المصحف الذي وقع عليه اجماع الصحابه رضي الله عنهم في حياه او في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ترتيب القران الصحيح انه توقيفي توقيفي بمعنى ان الله سبحانه وتعالى كما انه اوحى ايات القران واوحى ترتيب ايات القران فكذلك اوحى الى النبي صلى الله عليه وسلم ترتيب سور القران هذا خلاف بين العلماء العلماء رحمهم الله تعالى اجمعوا على ان ترتيب الايات في القران في السوره الواحده امر توقيفي يعني ان الله سبحانه وتعالى هو الذي اختار هذا الترتيب الذي نجده بين الايات في السوره الواحده لكن الخلاف وقع بين العلماء هل ترتيب الور ايضا توقيفي يعني هل هو من امر الله سبحانه وتعالى من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ام كان هذا الترتيب اجتهادا من الصحابه رضي الله عنهم لان المصحف جمع في بين دفتين في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه كما روى الشيخان في صحيحيهما فيما كان من استشهاد كثير من الصحابه في معركه اليمامه ف اشار ابو بكر او اشار بعض الصحابه على ابي بكر رضي الله عنه بان يجمع المصحف مكتوبا في كتاب واحد حتى لا يخشى عليه من الضيع ففعل رضي الله عنه وشرح الله سبحانه وتعالى صدره لذلك و وكل ابو بكر رضي الله عنه زيد بن ثابت رضي الله عنه بهذا الفعل بان يجمع القران فجمع القران من الصحف والصدور يعني من الاوراق ومن صدور الصحابه رضي الله عنهم بطريقه معروفه وكان هذا المصحف عند ابي بكر رضي الله عنه فلما توفي انتقل الى عمر رضي الله عنه فلما توفي انتقل الى ابنته حفصه ام المؤمنين رضي الله عنها فبقي هذا المصحف عند حفصه الى زمن عثمان الخليفه الراشد عثمان بن عفان ذ النورين رضي الله تعالى عنه ف كلف زيد بن ثابت مره اخرى ب جمع المصحف على قراءه واحده ففعل و كتب عده مصاحف قال بعض العلماء اربعه وقيل خمسه وقيل سته وقيل ثمانيه وقيل تسعه خلاف بين العلماء على كل حال جمعت قراءه المسلمين على قراءه واحده وهي الرسم العثماني الذي يسمى هذا الرسم الذي بين ايدينا هو الرسم العثماني فموضوع ترتيب الور هل هو اجتهاد من الصحابه او هو امر من الله سبحانه وتعالى توقيفي والراجح الذي يظهر ويتظاهر به الادله انه توقيفي انه من الله سبحانه وتعالى كما انه اوحى ترتيب الايات فكذلك اوحى ترتيب الور لان هذه الور تجدها مرتبه بطريقه غير ظاهره بطريقه غير ظاهره سوره اله الر صحف ‏chap قران ران قراند رضي الله عن سه الفحه سوره الناس ران قران الله سبحانه وتالى ‏now ران قران الفاتحه البقره ال عمران النساء المائده الانعام صلى الله عليه وسلم اللهج deci we veres of قران we the chapters قران difficult hold any other opap قران صح from الله سبحانه وتعالى صلى الله عليه وسلم ي عنهم صح think about صح order would necess mean all the chapter s ‏it's in order of revelation not order of date it's not in order of timeline it has no timeline it's in a very ud قران very very deeply looks into different parts of the verses ‏reas chapters come after chapters and chapters come before which that bec isation قران because what is said the meaning so when i when we have for instance سوره الفاتحه سوره الفاتحه البقره قران اذا نظرنا في ترتيب السور ذكرنا ان العلماء اجمعوا على ان ترتيب المصحف ليس ترتيب انزال سور القران ونقلنا ايضا اجماع علماء على ترتيب ايات السوره الواحده ان هذا توقيفي من الله سبحانه وتعالى لكن ترتيب صور المصحف هل هذا الترتيب توقيفي ام اجتهاد وصوب ان هذا من التوقيف ان هذا من الوحي ومن الاسباب على ذلك اننا نجد ان المعاني التي تفهم من ترتيب الور ايضا من معاني القران معاني القران من وحي القران يعني ناتي على سوره الفاتحه ثم يردف الله سبحانه وتعالى بسوره البقره ايش المفهوم بين لما ينتقل القارئ من سوره الفاتحه ثم سوره البقره معاني مفهومه هذه المعاني من معاني القران ومن الوحي كذلك اذا نظرنا الى ترتيب المصحف نجد ان هذا الترتيب ليس ترتيبا ظاهرا يعني الترتيب الذي يتبادر الى الذهن ليس هو ترتيب مصحف يعني مثلا ما ياتي هذا الترتيب على حسب الزمن يعني زمن ال الوحي والا لكان الترتيب يختلف سوره اقرا تكون اول سوره وكذلك لا ياتي هذا الترتيب بترتيب عهد يعني المكي المفروض ياتي قبل المدني وليس الامر كذلك ولا ياتي هذا الترتيب على حسب الطول لانه المفروض بالطول البقره تكون اول سوره وسوره الفاتحه تكون من اواخر سور القران ولا ياتي الترتيب على حسب ما ت افتتح به الوره يعني مثلا الف لام م كل صوره تفتتح بالف لام م هي الوره التي تفتتح بالف لام م المفروض تكون كلها مع بعض بعدين يجي الف لام را وبعدين الف لكن الترتيب ليس هكذا ايضا الترتيب ليس على ترتيب زمان ذكر القصص سوره السور التي يذكر فيها قصه ادم عليه السلام ثم قصه نوح عليه السلام على ترتيب وقوع او حتى على ترتيب وقوع الحوادث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مفروض تكون سوره الانفال في معركه بدر تكون اول تاتي قبل كثير من السور التي تاتي بعد لكن ليس هذا هو الترتيب بل الترتيب غير ظاهر وهذا يدل على انه من التوقيف توقيف يعني انه امر جاء من الله سبحانه وتعالى وجاءت هذه الترتيبات في العرضه الاخيره العرضه الاخيره العرضه الاخيره هي المذكوره في حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ياتيه جبريل في كل عام في شهر رمضان فالنبي صلى الله عليه وسلم ي يتدارس القران مع جبريل في اخر سنه جاء جبريل وقرا النبي صلى الله عليه وسلم وتدارس القران من اوله الى اخره مرتين هذه المدارسه وهذا العام هذه تسمى العرضه الاخيره ليش مرتين لانه وقع ترتيب وتاخير و تنظيم للقران على النظام الاخير الذي سيكون عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم قد اتم الله سبحانه وتعالى ايحاء القران اليه ولم يبقى عليه الا ان يعرضه على جبريل حتى يثبت ويثبته في اذهان الصحابه رر ‏it's the order that you would not expect it's not an expected order we don't see that it's from longest to shortest we don't see that it is from based on me me time and then med time it's not based on what came first there's no clear order that you would expect عن was not was اجتهاد رضي عنهم مصح oll order to ‏as would narration the companion ising ران don't any things do انس رضي الله عنه رمضان جبريل عليه السلام صلى الله عليه وسلم ضان قران us propet صلى الله عليه وسلم and جبريل in order any correction made of in year of life year of صل الله عليه وسلم life this happen twice twice mean that قران was صلى الله عليه وسلم جبيل times this is referred to as the final the final recitation the final rehearsal that took place and that is because that was going to be the last ramadan that the prophet عل be on this earth before his death and ‏order that isc pr but is not human would expect together ال حم سبح يسبح together all the chapter speak a certain thing toic together would that easier would beas قران قران اذا الراجح من اقوال العلماء ان ترتيب سور القران وترتيب توقيفي وهو من وحي الله واما اسامي الور فاكثر اسامي الور هي من شيء منها توقيفي وشيء منها اجتهاد يعني بعض الصحابه كان يسمي او يطلق على السوره والنبي صلى الله عليه وسلم يطلق اسما على السوره على حسب مطلع السوره يعني المف لام مم السجده هي سوره السجده صصح ولا لا لانها تفتتح بالف لام مم وفيها سجده هي السوره الوحيده هكذا تكون كان امرها كذلك مثلا سوره البقره هذه التسميه جاءت من النبي صلى الله عليه وسلم هي سوره البقره لانه مذكور فيها بقره بني اسرائيل وهذه البقره ليست مذكوره في سوى هذه السوره كذلك الم لام مم البقره هذه ايضا من اطلاقات الصحابه رضي الله عنهم ف السوره التي فيها ذكر شيء معين او مطلع السوره مع شيء معين يميز هذه الصوره عن غيرها في ذهن السامع فهذه تصح ان تكون تسميه وبعض ما سمى النبي صلى الله عليه وسلم بها بعض صور القران فهي توقيفيه وحي من الله سبحانه وتعالى وبعضها اجتهاد من منه وبعضها اجتهاد من الصحابه رضي الله عنه وهذا الباب اوسع كثيرا من باب الترتيب لكن اذا نظرنا في سنه النبي صلى الله عليه وسلم تجد ان غالبا 99% اي حديث فيه كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فيه ذكر اكثر من سوره ياتي ذكر هذه السوره على ترتيب المصحف وكذلك قراءته صلى الله عليه وسلم يعني مثلا في صلاه الجمعه يقرا صلى الله عليه وسلم كان يقرا كثيرا بايش بسوره سبح والغاشيه وهذا هو ترتيب المصحف كذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول مثلا في حديث عبد الله بن عمر في في السنن من من احب ان ينظر الى يوم القيامه كانه راي العين فليقرا اذا الشمس كورت واذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت هذا هو ترتيب المصحف سوره التكوير سوره الانفطار سوره الانشقاق فهذه الادله كثيره ج جدا وهي تدل على ماذا تدل على ان كما ان الله سبحانه وتعالى اوحى الى نبيه صلى الله عليه وسلم ترتيب ايه القران فكذلك اوحى اليه ترتيب سور القران صلى الله عليه وسلم ‏we find have chapters قران we find come in ex صح سبحان الله يعني for سوره الاعلى ان سوره الغاشيه صلاه الجمعه instance when he would tell others toite a number of chapters he mention more than one us صح صل الله عليه وسلم رضي عنهم مصحه ال3 ص صل الله عليه وسلم allain قران infu قران ال 13 ويسبح الر بحمده بح يعني بحمد الله سبحانه وتعالى والملائكه وهذه التسميه جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم سنه هذه السوره سوره الرعد ذكرنا ان بعض اسماء السور فهي توقيفيه جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعض اسماء السور هي اجتهاديه بعض الصحابه بعض التابعين حتى و كذلك هذه السوره الرعد سوره الرعد يطلق عليها المف لام مم را الرعد وكذلك يطلق عليها سوره الرعد اشاره الى الايه الثالث عشر ويسبح الرعد بحمده وهذه السوره اكثر اياتها في ذكر معاني القران واثر هذا القران على قلب المستمع على قلب الكاف على قلب المؤمن على قلب التقي على قلب غير التقي لان القران هو كالماء كالغيث الذي ينزله الله سبحانه وتعالى على الارض والقلوب كالبذور الناس كل هذه الارض كل هذه القلوب تسقى بماء واحد ويختلف اكل هذه القلوب هذا ينبعث منه الايمان ويكون له ميول الى الجهاد وهذا له ميول الى القراءه وهذا له ميول الى التقوى وهذا له ميول الى غير التقوى وهذا يزيد المؤم هذه الايه انزالها يزيد المؤمنين ايمانا وهذه الايه انزالها يزيد الكافرين كفرانا وهلم جره لان هذا القران وحي من الله فكما ان الله سبحانه وتعالى ينزل ماء واحدا ويختلف اكل الارض ومن الاراضي منها ما يستفيد من هذا الماء ومنها ما يكون قعان لا تنبت الكلا ولا تنبت الخضار ولا تمسك الماء فكذلك وحي الله سبحانه وتعالى على قلوب الانسان فسالت اوديه بقدرها فاحتمل السيل زبد الرابع كما يقول الله وسناتر في اثر القران على القلوب وحقيقه الت والشرك الذي بعث بها النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء كفه الى الى امم قران two things the first is exacte ofis that ‏sent what is it just bel that الله ex الله the only creat epis person n allah created only created epit الله more differ between of believer of disbeliever tye nons right even the those who worship idols even the arabs in the time of the صلى الله عليه وسلم مشركين باجماع العلماء باجماع المسلمين ‏they a tye of they tye of monis in their belief sy disc that's the first topic of this chapter the second toic or main subject matter of this chapter is the eff قران الله سبحانه وتالى hearts of man it has a different effect on the hearts of the good that it do الله سبحانه وعالى and earth types of things some parts of the earth doesn't grow anything just holds the water some parts of the earth grows different things some parts of the earth sucks in the water and ‏nothing grow and hold water in noe that الله سبحانه وتالى الله سبحانه وتعالى قران ‏of each indiv it will bring for that from each person heart the water is the seed in ground diff and ان شاء الله نكتفي بهذا القدر ونكمل غدا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لله رب العالمين نعلن عن وفاه وجنازه وعزاء الاخ يزن فره.