Why Your Intention Matters More Than Your Action
The Importance of Sincere Intention in Worship - Hadith from Riyadul Saliheen
Summary
This lecture discusses a hadith from Riyadul Saliheen by Imam An-Nawawi regarding the importance of sincere intention (niyyah) in all acts of worship. The hadith, narrated by Abu Musa Al-Ashari, addresses the question of fighting for various motivations—courage, tribal loyalty, or show—with the Prophet Muhammad clarifying that only fighting to make God's word supreme constitutes fighting in God's way. The speaker provides biographical information about Abu Musa Al-Ashari, including his lineage, migrations, and his role as a judge and teacher sent to Yemen by the Prophet.
Note: This transcript was generated using YouTube's automatic captioning, with AI-assisted cleanup for readability. It may contain inaccuracies due to background noise, audio quality, or limitations of the transcription software — particularly during Arabic recitation. Listener discretion is advised; please refer to the original video for precise wording.
كريم وعلى اله واصحابه اجمعين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد يقول الحافظ النووي رحمه الله في رياضه في الباب الاول منه باب احضار النيه باب الاخلاص واحضار النيه في جميع الاقوال والاحوال والاعمال البارزه والخفيه في الحديث الثامن منه وعن ابي موسى عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعه ويقاتل حميه ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمه الله هي العليا فهو في سبيل الله متفق عليه رياض الصالحين sincerity in all acts of worship whether they be spoken inward out whether they be in action in all of being here on the ابي عبد الله قيس الاشعري ابو موسى رضي الله عنه عرف بكنيته اكثر مما عرف باسمه الا انه ليس مغمورا في الكنيه كما كان ابو هريره رضي الله عنه مثلا فهو معروف بابي موسى ويعرف ايضا في كتب الحديث بعبد الله بن قيس رضي الله عنه هو الاشعري الاشعري وهذا نسبه الى الاشعر وهي قبيله بني بنو اشعر قبيله من اليمن معروفه وهذا الاشعر هو اب هذه القبيله وهذا لقبه لقبه الاشعر قيل ان اسمه اي قيل ان اسمه اي خالد او ابن ادد ا ابن يخشب وهو من قبائل اليمن وقيل سمي الاشعر او لقب بالاشعر لانه حين ولدته امه كان جسمه كثير الشعر جاء مع الشعر على جميع جسمه فقيل له الاشعر يعني ذو الشعر الكثير الكثيف فهو اب هذه القبيله وابو موسى رضي الله عنه هاجر ثلاث مرات كيف اسلم حين سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وقدم عليه في مكه ثم حاجر الى الحبشه ثم جاء من الحبشه مع جعفر بن عبد المطلب ومن معه الى المدينه وقدموا بعد خيبر بقليل وضرب لهم النبي صلى الله عليه وسلم سهما يعني لمن قدم من الحبشه ضرب لهم سهما في مغانب في مغانب ال في مغانم خيبر رضي الله عنه فالنبي صلى الله عليه وسلم مدح ابا موسى الاشعري وكان ولاه في الولايات في اليمن وارسله الى اليمن قاضيا وحاكما وعالما يعلم الناس وداعيه الى الله سبحانه وتعالى توفي ابو موسى الاشعري في السنه الثانيه بعد الاربعين او الرابعه بعد الاربعين من الهجره ابو موسى الاشعري مجهره اليمن هجره مكه صلى الله عليه الحبشه المدينه صلى الله عليه وسلم ابو موسى الاشعري بخاري مسلم صلى الله عليه وسلم لقد اوتيت مزمار من مزامير ال داود الله عليهص والسلام bir الله سبحانه وتالى عليه الصلاه والسلام ابو موسى الاشعري صلى الله عليه وسلم زكاه رضي الله عنه ابو موسى الاشعري 4240 years old العراق ابو موسى الاشعري حديث 360 صلى الله عليه وسلم 360 ابو موسى الاشعري رضي الله عنه was even though arrived مهاجرين after fined their intention what meaning they arrived before they would from.
[Silence]
موسى الاشعري ابو هريره عثمان backل was however was notwi in under the tree areثم was not place because wasenter toah and come back him and so they assumed was killed captured which is an act of صلى الله عليه وسلمعه عثمان رضي الله عنه بيعه الرضوان in we said before int are a person has the intention and is able to do the act they rewarded for the intention and the act a person has the intention and tries to do it but is unable they are rewarded for the intention and the act a person has the intention in to andc doinges against doing this person is rewarded for their intention and we mention this at the begin of عثمان شرعا شرعا الحقيقه الشرعيه انه كان من اهل بدر وان كانت الحقيقه حقيقه العاده او حقيقه الجسم او الاجسام او الواقع او الحس الحقيقه الحسيه لم يكن موجودا صلى الله عليه وسلم تبوك however back of because of sickness illness they got last minut they unable to attend they tried to come they unable to attend thee of came between them and what they attempt to do so they are reward for the intention and for the act for this reason you find that when the schar mention that was not in the battle of that meysically he was الله ابو موسى الاشعري 80 صلى الله عليه وسلم.
[Silence]
ان شاء الله الله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله.