Your Intention, Your Reward: The Prophet's Judgment

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسوله الكريم وعلى اله واصحابه اجمعين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ف قراءتنا موصوله لكتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للحافظ الفقيه المحدث ابي زكريا النووي رحمه الله تعالى وقد وصلنا فيه الى الباب الاول الحديث الخامس باب الاخلاص واحضار النيه يقول وعن ابي يزيد معن بن يزيد بن الاخنس رضي الله عنهم وهو وابوه وجده صحابيون قال كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجئت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك ارد فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن رواه البخاري في هذه الروايه يقول الحافظ وعن ابي يزيد يزيد هذه كنيه الراوي معا هو راوي الحديث وابوه يزيد بن الاخنس صحابي معن الراوي صحابي ويزيد ابن الاخنس صحابي والاخنس صحابي لذلك قال بالجمع رضي الله عنهم رضي الله عنهم لان الجمع في لغه العرب في المشهور ثلاثه فما زاد فهؤلاء صحابه كلهم وهذا شرف عظيم ويدل على شمول دعوه النبي صلى الله عليه وسلم يقول النووي وهو يعني معا وابوه يزيد وجده الاخنس صحابيون يحدث معا فيقول كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد الدينار من الذهب والدرهم من الفضه وكما هو عاده الناس ياتي صاحب خير يريد يريد ان يتصدق فهو لا يدري من احق بصدقته فياتي الى اصحاب المسجد فيضع الصدقه عند احد من اصحاب المسجد ويقول من جاء يطلب شيئا من الصدقه فتصدقوا بهذا فاعطوه فاعطاه الدنانير وانصرف فجاء بعد حين ابنه يزيد والرجل الذي قد وكل بهذا قد وكله فجاء ابنه معا والرجل في المسجد الذي وكله يزيد لم يدري ان هذا ولد المتصدق ما عرف فجاء وراه محتاجا فاعطاه فقال قال فجئت فاخذتها بحق لانه اي يحتاج الصدقه فلما روح على البيت الحمد لله فتح الله علينا جئت بهذه الدنانير فراها ابوه يزيد فقال هذه دنانير انا تصدقت بها والله ما اياك اردت فخاصمته الى رسول الله يقول معامته الى رسول الله بقله ادب لا ليس بقله ادب ولكن الحق احق ان يتبع والصحابه ما كانوا يكابرون الحق ف جاء هو وابوه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصى عليه ما حدث بينهما فحكم بينهما رسول الله بقوله لك ما اخذت يا معا لانك من اهل الصدقه ولك ما نويت يا يزيد ظاهر الحديث من ظاهر كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان الصدقه لا تجوز على العيال وهذا لم يفهمه الفقهاء من هذه الروايه وسياتي التفصيل في ذلك ان شاء الله ابي يزيد معن ابن يزيد ابن الاخنس رضي الله عنه حديث صلى الله عليه وسلم في تعريف المحدثين وهو الذي عليه اكثر العلماء قديما وحديثا هو من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك ولو لو تخلل هذا الايمان شيء من الرده على الراجح من اقوال العلماء صلى الله عليه وسلم صلى اللهيه عليه وسلم this is this isehensive thresold the companions are not all the are those who life are those who fit ‏min compion all these are comp now what happen is the father came to thej and someins that want to be distributed on his behalf in charity and so he left them there with someone that was in the and he left unbenounc to him his son came in later and he needed ‏and was grown his son was not a child at this time he was gr man and so the man in the know that this was the of the man who left the coins so he gave them to him later on come to find out that when he saw those coins with his son he ‏I did not in those you here is the stranger a person I have no connections with no personal investment in will make myity more that could be the case but is that a no is not a as we صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه ‏is by yourity and for you speaking to the is what you have taken meaning of charity because you have a right to charity someone in need you fit the criteria of someone who needs charity this narration is actually evidence.

[Silence]

‏you ‏What is the condition that a person does not use this charity to as we say hit two birds with one stone. What does that mean? So a person let say has children, has a wife, has people that he is responsible for but he also has a responsibility to give. ‏bir stone giveat to my even have them birdsone invalidatesityates and this is to be however if a person is not responsible for this person any longer legislatively even if it is his فالفقهاء يشترطون في اعطاء حتى الزكاه والزكاه شرطها اشد من شرط مجرد الصدقه فالفقهاء رحمهم الله يشترطون في ايتاء الزكاه لذي القربى الا يسقط بذلك حقا واجبا الا يسقط بذلك حقا شرعيا كمن تجب عليه النفقه فهذا لا يجوز له ان يسقط نفقته الواجبه باعطاء الزكاه بل هذا يجب وهذا يجب لكن الزكاه والصدقه وما شابه ذلك فاهل القرابه قرابه الرجل هم اولى الناس بذلك هم اولى الناس بذلك كما سياتي ان شاء الله تعالى عن النبي وشاهد الحديث لك ما نويت يا يزيد يعني الشيخ رحمه الله المؤلف وضع هذه الروايه لهذه الفقره من الحديث لك ما نويت ولك لك ما اخذت فهذا لم يؤثر في هذا على اي حساب على حساب النيه صلى الله عليه وسلم يزيد ان شاء والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا.