Does Every Hardship Erase Your Sins?
Hadith on Expiation of Sins Through Afflictions from Riyadul Saliheen
Summary
This lecture presents hadith from Riyadul Saliheen (The Gardens of the Righteous) by Imam Al-Nawawi, specifically discussing a hadith narrated by Abu Huraira and Abu Saeed Al-Khudri. The hadith explains that every affliction a Muslim experiences—whether hardship, illness, worry, sadness, hurt, or even a thorn prick—serves as expiation for their sins, with Allah removing sins as leaves fall from a tree. The speaker provides detailed linguistic and Quranic analysis of the key terms used in the hadith, explaining the meaning of words like 'kafarah' (expiation), 'nasab' (hardship), 'wasab' (illness), 'hamm' (worry), and 'ghamm' (distress). An additional hadith from Ibn Masud is mentioned, describing the Prophet's illness before his death and confirming that the Prophet himself received double reward for his afflictions.
Note: This transcript was generated using YouTube's automatic captioning, with AI-assisted cleanup for readability. It may contain inaccuracies due to background noise, audio quality, or limitations of the transcription software — particularly during Arabic recitation. Listener discretion is advised; please refer to the original video for precise wording.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد كتين الرياض ض الصالحين الحافظ النووي رحمه الله تعالى يقول وعن ابي سعيد وابي هريره ابي سعيد وابي هريره رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا اذن ولا غم حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه متفق عليه والوصب المرض بخاري ابي هريره ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما صلى الله عليه وسلم ملم any sadness any har any decks the musl every not let any of those go اللهم خطاياه الا كفر الله بها من خطاياه كفر اي حط عنه وستر لان كفر كاف والفاء والراء في لغه العرب هذه الماده تدل على الستر والاخفاء ولذلك يقال للفلاح كافرا لانه يضع الحبه ويسترها بالتراب ويقال لمن جحد الاسلام ورد دعوه الانبياء كافرا لانه يصدر الحق بالباطل وكما قال الله تعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم وقوله الا كفر الله بها من خطاياه اي حط عنه من خطاياه وستر هذه الخطايا عن الخلق يوم القيامه الله سبحانه وتعالى use this as a كفاره الله take life imposition and use it to not trud الله سبحانه وى الله will concealed from him and this is here all things المسلم من نصب النصب في اللغه التعب ولا وصب والوصب المرض ولا هم هم بالشيء بمعنى انه فكر فيه وثقل في ذهنه ولا حزن الحزن والحزن بينهما فروق وبينهما عموم وخصوص لكن يجوز ان يقال حزن وحزن واذهب عنا الحزن واذهب عنا الحزن في قراءتين ولا اذن من الاذيه ولا غم الغم هو زياده في الهم حتى يغتم الانسان حزنا وشده حتى الشوكه يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه.
[Silence]
الله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك يوعك يعني عنده حمى الوعك الحمى من المرض ابن مسعود صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فكان هذا هذه الحادثه عند مرض موته صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا صلى الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك الرجلان منكم قلت ذلك ان لك اجرين ويسال يستفهم ذلك انت توعك كما يوعك كما يوعك الرجلان منا ذلك ان لك اجرين قال اجل كذلك said yesed my is equent of two among you and so i asked him i said is that because you have the reward of and said that is ما من مسلم يصيبه اذنك فما فوقها الا كفر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجره ورقها noy him and anything above الله expation sin and sin anddeeds will be taken off of him and he will shed his sins every time he encounters a difficulty just a tree loses its leaves.
[Silence]
نسال الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه وجوده ان يحط عنا سيئاتنا وان يكفر عنا ذنوبنا نساله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا وان يغفر لنا وان يرحمنا وان يتوب علينا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا за.