Knowledge Before Action: Two Surahs Explained

‏Okay. الرحيم الله محمد وبارك اصحابه به المزمن.

[Silence]

‏between the earliest of back to the ‏chaptered before what other chapter there is a large however we have apprations and this ر صلى الله ‏some and beforees of other chapters and the chapters entirely not concluded as a last conclusion the final conclusion untilough 3 days before the صلى الله عليه وسلم قران واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون سوره البقره سوره البقره 10 years allally ag اقرا سوره المدثر سوره المزمل سوره نون والقلم سوره القلم سوره المزمل الله سبحانه يا ايها المزمل صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا الله سبحانه وتعالى او مزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلار.

[Silence]

In a man not necessar slowly ان شاء الله تعالى قوله يا ايها المزمل هذه الايه شبيهه بايه المدثر يقول الله تعالى يا ايها المدثر والاصل في هذه الكلمه يا ايها المتزمل متزمل لكن تخفيفا قلبت التاء الى زاي واضغمت الزاي بالزاي فصارت مزمل والا فالاصل متزمل نفس الشيء بمدثر لماذا؟ لتجانس المخارج مدثر التاء والدال من نفس المكان تقريبا هذا اسمه تجانس متدثر ف تقلب التاء دالا لان التاء مفهومه تخفيفا على القائل في درج الكلام وكذلك الزاي الزاي من حروف التصفير وهي قريبه المخرج من التاء والتاء مفهومه فتقلب الزاي فتقلب التاء الزايا ثم تدغم الزا الزاي بالزاي فبتصير زاده مزمل الزلم الخفاء اللف هنا اذا لفيت الشيء واخفيته كان مزملا هيك بيقولوا العرب يسمون الشيء المزمل هو الشيء الملفوف المخفي هذا يسمى هذا هو الزلم في اللغه المزمل ‏W up and hidden in what? Hi in his hiden in his beding right hidden in the sheets and the comforter what we call comforter the blankets of his of his bed is what we call when a person w up in his المزمل والمدثر المدثر المزمل المدثر المزمل.

[Silence]

ولذلك يقولون الدثار هو غير الشعار تعرفون الحديث في صحيح البخاري يقول صلى الله عليه وسلم الانصار شعار والناس دثار الانصار شعار والناس دثار الشعار هو اللباس الذي يلاق الجلد هذه اللي بسموها الملبوسات التحتيه عننا بقولوا لها يعني اي مش عارف عندكم هذه اللغه بس نحن بنقول الشلحه الشالحه اللي هي بت الواحد بيلبسها تحت الفانيلا بيلبسها تحت الاواعي ماشي هذه تسمى شعارا هذا شعار لانه ماذا يشعر به على الجلد مباشره لانه ملاسق للجلد الدثار يكون فوق الشعار يلبس فقوله الانصار شعار والناس دثار ايش يعني هذا الكلام؟ يعني الانصار هم الحاشيه الداخليه والناس باقي الناس هذول ابعاد الانصار هم المقربون الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول الانصار شعار والناس دثا المدثر المزمل الله سبحانه وتعالى قم يا ايها المدثر قم فان صلاه privزم قم فان قم ان المدثر قم فانذر ان المزمل قم ‏was صلى الله عليه وسلم قران اقرا قم اقرا قم اقرا اقرا you don't know that kind of you know kind of obvious of course you would learn ‏PR people prar before to do anything people pr the answer is most people want to jump right to the you can see it even the most simple of things for instance a person wants to make a then they would the ‏make all to attempt to make it no first attempt is let me go ahad and try my hand you know give it a shot and if you know I make a mistake here and there I'll learn on the way would you just imagine this would you just try your hand at flying ae ‏you I'll learn as I go you I'll just jump in the cockpit, you know, just roll with the punches whever they take us. Is that how we do things? What about building a skyscraper? We just learn as we go, you know, just start and hey, you got to start somewhere, right? And we learn as we go along. ‏But then why is it that we don't do things with that which could in seriously grave physical har even death? We think that's absurd to start trying to do something before you learn how to do it. But then when it comes to aspects of placing our soul at haard we just go ahad and jump in feet first with both feet. ‏And so often people for instance when they go for you will people thousands of people who are learning as they go is someone going toarch completely and entirely and learn from the schar of Islam how to perform this great active. ‏because areakes are الامام البخاري رحمه اللهح باب العلم قبل القول والعمل ‏before statement and you don't do anything you don't say anything in the way of the worship of Allah until you have first learn until you have first learned how what is exactly expected and then you begin to practice and ‏So we have that's the first one. The second one is stand. Now that's repeated twice. We can learn a lot from this. Number one, action is the fruit of knowledge. You learn in order that you may implement. ‏You learn in order to have some consqu to that know you learn in order to have actions knowledge that is just kep in the realm of the abstract right it's just facts that I know and I know a lot but you know we don't really do that much of it. الله.

[Silence]

يقول تعالى انما التوبه على الله للذين يعملون السوء بجهاله يعني كان جاهل بالحكم لا لان هذا معذور اصلا لا يحتاج الى توبه بجهاله بمعنى بجاهل العمل ظالم نفسه قال موسى اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين لانه يكون جاهلا اذا لم يعمل بعلمه ويقول الراجز وعالما بعلمه لم يعملان معذب من قبل عباد الوثن اعوذ بالله ويقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه العلم هتف استجاب والا ارتحل العلم هتف يعني طالب بالعمل فان استجاب بقي وان لم يستجب العمل ارتحل ارتحل عنه راح الى غيره لان العلم عزيز العلم هتف استجاب والا ارتحل رضي الله عنه انس ‏So not only do we have once but then twice the implementation. Thirdly all acts of worship are divided into two general into two general categories. سوره البقره يقول تعالى الذين يؤمنون بالغيب هذا ايش هو؟ هذا العلم صح ولا لا؟ الايمان علم ولا لا؟ الايمان علم مصدق بيقين هذا هو الايمان الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون هي قم قم قران الله اقرا قم قم ‏Number one, he say those who believe in the unseen. What is belief? Belief is it starts as knowledge, right? Belief is knowing the truth and knowing it with such certainty that it becomes belief. الله اقرا قم قم يؤمنون بالغيب هذا بمنزلت اقرا ويقيمون الصلاه يا ايها المزمل قم المزمل ومما رزقناهم ينفقون قم فانر.

[Silence]

‏are into categories that which is between the slave and Allah it's not between anyone else it's just between Allah and the slave and the second is that which is between the الله المتاخرين العبادات والمعاملات صلاه ‏and others of other people for however another ‏tyeslaveصران.

[Silence]

الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون صلاه ومما رزقناهم ينفقون الله سبحانه وتعالى ومما رزقناهم ينفقون هذه تسمى عند العلماء بالعبادات الخاصه والعبا العبادات المتعديه كيف يقولون العلماء العبادات الخاصه مثل الصلاه مثل الصوم هذه خاصه بينك وبين الله والعبادات المتعديه لانها تتعدى الى الغير مثل الزكاه مثل اي طاعه الوالدين مثل الى اخره هذه عبادات متعديه فالعبادات تنقسم الى قسمين عبادات خاصه وعبادات ايش يا اخوه متعديه التي تتعدى الى الاخرين هذه لغه العلم لابد ما يكفي انه بس ناخذ معلومات لازم نتعلم لغه لغه العلماء عشان نفهم على علمائنا فاذا قرات في الكتاب وهذه متعديه معناها عباده متعديه تتعدى الى الغير اذا قرات هذه من ال الخواص او العبادات الخاصه معناها انها بين الله وبين العبد.

[Silence]

‏urs people haveثر in that takes place ‏other people by this is why two chapter and now you why those two words even though theyally mean the same thing they were very specifically and intentionally chosen if we were ان سوره المدثر يا ايها المزمل قم فانذر او اجينا نركبها على المزمل يا ايها المدثر قم الليله الا قليلا تزبط بعد ما نعلم الان الفرق بين المزمل والمدثر والعباده الخاصه والعباده المتعديه هل تمشي هذه الان؟ ما تمشي ما تركب اصلا الان ما تركب وهذا هو بلاغه القران وجمال بلاغه القران الذي يذكره العلماء لكن يحتاج الى زي ما بقولوا السوريين يحتاج هز كتاف يعني الانسان ما بس يحط رجل على رجل ويستلقي على ظهره ويا عالم علموني لا بده الواحد بده الواحد يفكر بده يستجمع فكره بده يكون عنده اسئله بده يكون يسمع الكلام يحاول يحفظable.

[Silence]

نسال الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه وجوده ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا نساله سبحانه وتعالى ان يجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا اللهم علمنا منه ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا اللهم اسلل اسلل سخيمه قلوبنا واغسل حباتنا واسقل قلوبنا من الذنوب والمعاصي والران يا رب العالمين والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا.

[Silence]

وعليكم السلامجميع حي.