Why Allah's Promises Are Already Fulfilled

وعليكم السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد 19 سوره المزمل 73 الله سبحانه وتعالى السماء منفطر به كان وعده مفعولا السماء منفطر قيل المعنى السماء ذات انفطار وذلك من ثقل ما سيكون من الامر والاهوال ليوم القيامه وجاء بالتذكير مع ان السماء مؤنث وذلك لاسباب يقول بعض العلماء السماء يجوز فيها التذكير والتانيث وقيل لانه بمعنى السقف والضمائر تابعه للمع معاني لا للالفاظ وقيل مبالغه في حال انفطارها يوم القيامه guide kindel ‏falling you have some this is absolute rule many exceptions a rule and that is that things that have opposites are usually referred to in theeminine in Arabic everything is male and female اعتماد العمده في ذلك السمع ما سمع عن العرب صلى الله عليه ‏principl and one of them is things pairs on the body things have opposites us are in theemine. ‏So for instance a person has a pair of hands, a pair of eyes, a pair of ears, right? A pair of eyes pair of hands. This is referred to the feminine. قال اليد بالتانيث اللفظ مذكر لكن المعنى مؤنث كذلك الرجل كذلك العين اللفظ مذكر لكن المعنى مؤنث كذلك ما فيه التقابل مثل السماء والارض متقابلتان فيكون فيهما التانيث السماء بالتانيث الارض بالتانيث مع ان اللفظ مذكر.

[Silence]

Take isine tak place السماء inite might meaning on the day of judgment or metaphorically that way كما يقول تعالى ثقلت في السماوات والارض الله سبحانه وتعالى كان وعده مفعولا.

[Silence]

فيرب فعل فعل ماضي صح لكن فعل ماضي ناسخ يقال له ناسخ يدخل على المبتدا والخبر فيكون المبتدا اسمه والخبر فعله صح ولا لا؟ كان واخواتها والقصه في المدرسه كان واخواتها وان واخواتها هذه تسمى نواسخ لانها تدخل على المبتدا والخبر وتنسخ هذا المعنى ‏verb now what can mean eng us it me as it implies a pse but we see it used in the qu in something has nothing to do with time in this ver right here if we were to understand this verb ‏to be prom used to bean not only us to be not many can the ver is الله سبحانه وتعالى ان الله كان عليما حكيما سميعا بصيرا كان هنا يقول العلماء كان هنا ليس على بابها هذه ليست على بابها من المعنى المعنى للتوكيد يعني كان لزياده التاكيد في المبنى وفي المعنى فقوله هنا كان وعده مفعولا هذا اشد من قوله ان وعده مفعول هذا اشد كان وعده مفعولا كانه في الماضي وانتهى ولا يمكن تغييره كما انه لا يمكن تغيير والعبث بالماضي ‏timeulate why because if something is can we change it can ever be changed no so just as something can never be changed when it's in the past sometimes emphas is placed on statements to articulate that this ‏sure so.

[Silence]

وجفت الصحف انتهى الامر انقضى لا يمكن وقال صلى الله عليه وسلم حتى يعود اللبن في الضلع يعود اللبن في الضلع مستحيل and the point here is emphasis Allah's command is so certain it might as well already happen is so that we can speak about and that's why you findes of the day of judg spoken about in ‏how we a man was before and said this to him and said this to this to many cories what did the day of judg happen have people been judged have people been resurrected of not thean ‏to certa this is so that you might as well go ahad and speak about the t i was going to do something i hav done it i'm going to do something and you approach me to try to get me to stop to not do it and i say it's done. الله سبحانه وتالى كان وعده مفعولا ‏more of speaking aboutudg uses areom is as unchanged as certain as the has already happen and of those promes ‏is the day of judgement. Correct but also of those promises is giving victory to the believers. Also of those promises is defending the believers. Also of those promises is rewarding the good doers. Also of those promises is punishing those who need to be brought to justice. Also of his promes is paradise and of his promes is retribution. Correct. ‏are all his day of judg is one of those promes so the word here his prom is more than just the day of judgly this statement is made in the context of the day of judg corre he speaks about the day of judg says meaning the day of judg exceptionally falls into this but theing ‏might happ الله سبحانه وتالى ان هذه تذكره فمن شاء اتخذ الى ربه سبي اتخذ الى ربه سبيلا الله سبحانه وتعالى ان هذه ان هذه يعني هذه الايات هذه الايات التي ننزلها عليك ايها الرسول تترى متواتره متتابعه انما هي تذكره فمن شاء اتخذ الى ربه بهذه الايات سبيلا ‏One of those possibilities is these verses these verses which we are sending down upon you messenger prophet of ours these verses they are ainder. ‏andes to use of this in order to in to cut toى which places this b in the of techny doesn't it it's not technology in the sense that it's electronic ‏Techny is a tool that you use to do something that youally cann do on your own or something that will make it easier for you to do. This book is our techology to reach Allah. ‏How can human being find to الله سبحانه وى any gu impossible and this is why all innovation is reed out the gates because what is innovation innovation is a path.

[Silence]

‏are anger Allah ‏If a person innovates, meaning worships Allah on his terms not on Allah's terms, then this person is claiming that they can get by without the map. They don't need the technology. This is good to have, but I don't really need it. I could have gotten anyways on my own because I'm really clever. يا اخواني واخواتي في الله.

[Silence]

سبحانه وتالى ‏B exer take how gu without no how bases the second sent on the first he uses ف فمن شاء الفاء تدل على ماذا؟ نكرر هذا كثيرا تدل على ترتيب ما بعدها على ما قبلها وتدل على السببيه وتدل على الترتيب هذه ثلاثه صح ولا لا؟ الفات دائما تدل على ثلاثه اشياء اشياء اولا ترتيب ما بعدها على ما قبلها فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا هذا مبني على ايش؟ ان هذه تذكره اذا لا يمكن للانسان ان يتوصل الى الذكر دون هذه الايات ولا يمكنه ان يتخذ الى ربه سبيلا دون هذه التذكره هذا اول معنى المعنى الثاني تدل على ايش؟ على نوع من السبب دائما تحمل معنى السبب تحمل معنى السبب يعني بما ان هذه تذكره بها وبسبب هذه التذكره اتخذ العبد الى ربه سبيلا وتدل على العطف والفوريه تدل على العطف والفوريه.

[Silence]

Hence is used exactly ‏and be reward by the sent here come to the hence be reward by the wordence me the reward is and based upon what comes before it which is coming to ‏andulates the meaning ofusealityanuse here ‏Hence whoever wishes to take a path to his lord may then do so hence meaning the only way a person can take a path to his lord is by way of the technology of this b there is no other gu to in any other now is it this ‏books people what about what about in they have guidance yes theyve been with and furthermore they have been abgated which means that anything of the previous books that is relevant to this and us is already in the quران وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله و فيكم رسوله من يطع الرسول فقد اطاع الله وما ينطق عن الهوى ان هو الا وح رعمر بن الخطاب الامام احمد يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو كان موسى فيكم حيا ما وسعه الا ان يتبعني الله اكبر ويقول والذي نفس والذي نفس محمد بيده لو كان فيكم موسى حيا فاتبعتموه وتركتموني لضللتم صلى الله عليه وسلم ‏would have otherv said another.

[Silence]

موسى ابن عمران عليه الصلاه والسلام اسرائيل.

[Silence]

محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم انا نصيبكم من الرسل وانتم نصيبي من الامم ‏He said I am what is I am your por of messenger and you all are my na we were me for each other a hand and so our messenger محمد صلى الله عليه وسلم is take and understandingران صلى الله عليه وسلم نسال الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه وجوده ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا نساله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في جمعنا هذا نساله سبحانه وتعالى بمني وكرمي وجود ان لا يترك لنا ذنبا الا غفره وان يترك منا مدينا الا سدنا ولا يترك منا مهموما الا فرج همه ولا مغموما الا فرج عنه غمه ونساله سبحانه وتعالى ان يسلل سخيمه قلوبنا وان يطهرها من ادران الالحاد والشبهات والشهوات ونساله سبحانه وتعالى ان يجعل قران ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وان يعلمنا منه ما جهلنا وان يذكرنا منه ما نسينا وان يعلمنا الحكمه منه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.